사극 속 캐릭터들은 대부분 실존했던 인물들입니다. 실제로 역사를 장식했던 인물의 삶에 극적인 흥미 요소를 더해 사극의 등장인물이 만들어집니다. 있는 그대로 실존 인물의 모습을 반영하면 별로 재미가 없겠죠. 실제로 극적인 흥미거리를 지니고 사는 사람은 많지 않으니까요. 그런 의미에서 사극에서 실제 인물에 어느 정도 허구 요소를 첨가하는 건 허용 가능한 부분입니다.  

'천추태후'나 '선덕여왕' 등 요즘 방영되는 사극들도 실존 인물 그대로를 극중 캐릭터로 반영하진 않습니다. 어느 정도 극적 요소를 가미해서 재미있는 생명력을 불어넣습니다. 그러다 보니 나이나 족보가 꼬이는 경우도 간혹 있습니다. 웃으며 넘겨줄 수 있는 대목이긴 합니다.

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이런 차원에서 생각할 때 '천추태후'엔 정말 재미있는 캐릭터가 있습니다. 김석훈이 연기하는 김치양이라는 인물입니다. 물론 역사적으로 실존 했던 인물입니다. 극적인 재미를 위해 흥미 요소가 가미된 캐릭터죠. 그런데 흥미 요소의 개입 방식이 역대 어떤 사극에서도 발견하기 힘들 정도로 기발합니다. 사극 캐릭터 창조에 관한 발상의 전환이라고 할까요.

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'천추태후'에 등장하는 김치양은 역사상에 실제로 존재했던 두 인물을 절묘하게 합친 캐릭터입니다. 실제 역사상에서 천추태후의 연인이 되며 고려 황실을 좌지우지했던 김치양이라는 실존 인물에, 신라 마의태자의 후예로 신라 부흥을 꿈꿨던 김행이라는 실존 인물이 공존하고 있죠.

그런데 정말 교묘하게 합체해 놓았습니다. 두 실존 인물의 삶에서 극적인 요소들을 어쩜 그리 잘 짜맞췄는지... 작가의 상상력에 경이감을 표하게 될 정도입니다. 게다가 합체의 요소들은 드라마 곳곳에서 암시로 남겨져 있습니다. 발견하는 재미도 쏠쏠 합니다.


일단 두 인물의 배경에서 오묘한 합체의 요소를 발견할 수 있습니다.

일단 극중 김치양의 배경을 살펴볼죠. 마의태자의 후손입니다. 고려의 신라계 중신들의 손을 피해 절에서 지내다가 여진족에 들어가 족장의 양자가 됐죠. 이후 여진 세력의 힘으로 신라의 중흥을 추구하고 있습니다. 우연을 가장한 필연에 의해 숭덕궁주에게 접근해 마음을 사로 잡았습니다. 천추태후의 연인으로 막강한 권세를 휘두릅니다.

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그 다음엔 실제 김치양의 배경. 천추태후의 외척으로 북방계 호족입니다. 경종이 죽은 뒤 숭덕궁주가 명복궁으로 쫓겨난 이후 본격적인 교류를 시작했습니다. 성종은 누이와 놀아나는 김치양을 못마땅하게 생각해 유배를 보냈죠. 절에서 승려로 지내다가 목종 즉위 후 천추태후의 곁으로 돌아와 아이까지 낳고 권세를 누렸습니다.

마지막으로 김행. 마의태자의 손자 정도인 것으로 알려져 있습니다. 신라 부흥을 이끌던 마의태자의 뜻을 이어 강원도 일대에서 부흥 운동을 한 것으로 전해집니다. 점차 신라 부흥의 가능성이 멀어진 뒤 여진족으로 들어가 족장의 사위가 됩니다. 그 아들이 족장이 되고, 그 아들은 더 힘센 족장이 되고, 그 아들 대에 가서 금나라를 건국했다는 기록이 남아 있습니다.

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마의태자의 후손이 신라 부흥을 꿈꾸는 것은 김행의 배경이고, 숭덕궁주와 교류하는 건 실제 김치양의 배경입니다. 절에서 지낸 것은 김행의 배경이 되겠고, 천추태후의 연인이 된 건 실제 김치양의 이야기네요. 여진족과 함께 한 김행의 이야기는 조금 앞당겨져서 극중 김치양의 배경을 장식하게 됩니다. 정말 오묘한 조합이 이뤄졌죠.

더 재미있는 대목은 극중 김치양이 스스로 인물 합체를 자백했다는 점입니다. 얼마 전 방송에서 김치양은 최섬을 살해하면서 "내 본명은 김행이요. 마의태자의 후예요"라고 했죠. 역사를 다루는 사극의 설정으로 참 어이없는 대목이지만. 노골적으로 합체를 인정하고 나오니 뭐라고 탓하기도 힘들어졌습니다. 엄청난 왜곡인데, '그게 뭐 어때서'하는 대사에 말문이 막혔다고 할까요.

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또 얼마전엔 김치양이 또 다른 자신과 사이에서 갈등하고 번민하는 모습을 보여줬습니다. '이건뭥미?' 합체 로보트가 분리돼서 한판 대결을 벌이는 듯해서 어찌나 웃기던지요. 김석훈의 진지하고 힘있는 연기에 대해 미안한 마음까지 들었을 정도였습니다.  

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여기서 재미있는 상상이 가능해집니다. 과연 훗날 극중 김치양은 실제 김치양의 길을 따를지 아니면 김행의 길을 가게될 지에 대한 상상이죠.
 
실제 김치양은 천추태후와 자신 사이에 낳은 아들을 왕위에 올리려고 대량원군을 살해하려다가 실패합니다. 강조에 의해 퇴출당한 뒤 아들과 함께 비참한 최후를 맞습니다. 김행은 앞서 말했듯이 금나라 건국의 시조 역할을 하게 되죠. 우리 민족이 한때 중국의 패권자인 금나라 시조라니 뿌듯하긴 하네요.

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전개 상으로 극중 김치양은 천추태후와 운명을 함께할 것 같습니다. 그런데 신라 부흥의 꿈을 놓지 않는 의지에서 천추태후의 품을 떠나 새로운 건국의 꿈을 펼칠 수도 있을 것 같습니다. 그렇게 되면 코믹 판타지 역사 드라마가 되겠죠. 그런데 왠지 재미있을 것 같지 않은가요?    

2009/06/21 09:37 2009/06/21 09:37
사극을 보는 재미 중에 역사를 돌아보는 재미를 빼놓을 수 없습니다. 특히 잘 알려지지 않은 시대의 역사는 사극으로 만들어졌을 때 보는 것만으로 충분히 흥미진진합니다. 박진감 넘치는 대목에선 실제 역사의 기록을 찾아보며 향후 전개에 대해 추측해보는 재미도 쏠쏠합니다. 물론 드라마화되는 과정에서 어느 정도 각색은 있긴 합니다.

'천추태후'는 고려 초기 제국으로 군림하던 시기를 소재로 하는 작품입니다. 경종부터 성종을 거쳐 목종까지 시기를 다룹니다. 사극에서 다뤄진 적이 없었던 비교적 생소한 역사죠. 여걸 천추태후가 황제국 고려를 주도하는 내용이 재법 흥미진진합니다. 물론 천추태후에 대한 역사적 해석은 드라마와는 다른 부분이 많긴 합니다. 역사를 기록한 자의 관점의 차이라고 볼 수 있겠죠.

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'천추태후'는 경종에서 성종으로 넘어가는 과정에서 신라계와 북방계의 대립과 갈등을 재미있게 다뤘습니다. 이후에는 권력에서 밀려 있던 숭덕궁주(채시라)가 신라계를 물리치고 정권을 장악하고 천추태후로 등극하는 과정이 박진감 넘치게 그려졌죠. 확실히 권력 쟁탈전은 사극의 가장 재미있는 소재입니다. 그래서 역사는 투쟁으로 이뤄졌다는 말이 있나 봅니다.

그런데 '천추태후'의 전개 과정에서 불편한 대목이 있습니다. 김치양이라는 존재입니다. 김석훈이 연기하는 인물이죠. 왠지 사건 전개와 붕 떠있는 듯한 인상을 지울 수 없는 캐릭터입니다. 잘 맞지 않는 배경들이 삐걱대며 조합을 이루고 있거든요.  

'천추태후'에서 김치양은 천추태후의 연인으로 묘사되고 있습니다. 그런데 꿍꿍이가 있는 연인입니다. 천추태후의 사랑을 이용해 신라의 재건을 꿈꾸는 인물이죠. 여진의 한 부족 세력을 이끌고 이를 신라 재건에 활용하는 캐릭터입니다. 천추태후의 정권 획득의 일등 공신이면서, 동시에 배신의 칼을 갈고 있는 대단히 드라마틱한 인물입니다.

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그런데 왜 김치양에게서 불편함이 느껴질까요. 역사를 가장 극명하게 왜곡한 캐릭터이기 때문입니다. 물론 사극은 드라마이기에 어느 정도 각색이 허용되긴 합니다. 그러나 실존 인물을 사극의 등장인물로 다룬다면 정도껏 각색해야 합니다.

천추태후 또한 역사의 기록과는 다소 달리 묘사되고 있지만 재해석으로 용인해줄 수 있습니다. 하지만 김치양 캐릭터는 각색의 허용 범위를 넘어선 인물로 그려집니다. 실제 역사에 기록된 것과는 완전히 다른 인물로 다뤄지거든요. 마치 허구의 인물처럼 말입니다.

일단 역사에 기록된 김치양에 대해서 먼저 알아볼까요.

본관 동주(洞州: 황해도 瑞興). 목종의 어머니 헌애왕후 황보씨(천추태후)의 외척. 승려를 사칭하고 천추궁에 출입하여 추잡한 소문이 자자하였으므로 성종이 유배를 보냈으나, 목종이 즉위하자 천추태후가 불러올려 합문통사사인을 시켰다가 이어 우복야 겸 삼사사로 임명하자 권력을 남용하기 시작했다.

친인척을 요직에 앉히고 뇌물을 공공연히 받아 300여 칸의 저택을 짓는 등 횡포가 심했다. 천추태후와 사이에서 낳은 아들로 왕위를 잇게 하고자 대량원군 왕순을 살해하려다가 실패하고, 다시 목종을 살해하려다가 실패했다. 강조 정변으로 왕순이 현종으로 즉위하면서 아들과 함께 처형됐다. 천추태후와 현종은 충주로 내쫓겼다.(백과사전)

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'천추태후'의 김치양과 실제 김치양은 판이하게 다른 인물이네요. 극중에선 신라 마의태자의 손자로 그려집니다. 7일 방송에서 본명이 '김행'이라고 밝혔네요. 그리고 여진의 한 부족 족장에 입양된 것으로 알려져 있습니다. 여진족 사람들로부터 '주군'으로 대접받고 있습니다. 경종 사망 이후 명복궁으로 쫓겨난 천추태후에게 접근해 마음을 얻은 것으로 묘사되고 있습니다.

실제 역사에 기록된 김치양이 천추태후의 외척이고 북방계 호족으로 남아 있는 점과 비교하면 달라도 많이 다르죠. 역사의 김치양과 극중 김치양이 동일한 점은 천추태후의 연인이 됐다는 점 정도가 아닐까 싶습니다. 천추태후 등극 이후 행보도 그다지 비슷할 것 같지 않습니다.

천추태후 캐릭터에 대한 이전 포스팅입니다. 참조하셔도 괜찮을 것 같습니다.
 
 

이 대목에서 '천추태후'의 김치양 캐릭터가 불편한 이유가 또 하나 나옵니다. 극중 김치양의 신라 재건의 배후 세력이 여진족으로 그려진다는 점이죠. 여진족이 무슨 명분 때문에 김치양을 주군으로 모시고 신라를 재건하기 위해 목숨을 바칠까요. 여진족의 힘으로 신라를 부활시킨들 무슨 정당성이 있고 정통성을 확보할 수 있을까요. 도무지 설명이 되지 않는 대목입니다.

이토록 극중 김치양 캐릭터가 실제 역사에서 엄청나게 동떨어져 있다 보니 이를 연기하는 김석훈 또한 어색해 보이는 실정입니다. 김석훈은 타이틀롤인 천추태후 다음으로 비중 큰 배역을 진중함과 묵직함으로 훌륭하게 표현하고 있지만 역사적 어색함에 빛을 잃고 있거든요. 사실 '천추태후'의 전개에 신라 재건을 꿈꾸는 김치양은 사족처럼 보이기까지 하니까요.  

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여기서 잠깐 김석훈에 대해 이야기해보죠. 정말 잘생긴 연기자입니다. 건실하고 모범적인 이미지죠. 연기에 대한 열정도 대단합니다. 호응을 얻는 이미지에 머무르려 하지 않고 쉬지 않고 변화와 발전을 추구하는 연기자입니다. '마강호텔' '귀여워' '기방난동' 등의 영화를 보면 김석훈이 얼마나 노력하는 배우인지 알 수 있습니다. 성적은 제쳐놓고라도 깜짝 놀랄만한 변신이었습니다.

'천추태후'의 김치양은 그런 김석훈을 꿀꺽 삼켜버린 것처럼 보입니다. 김석훈은 교통사고를 당한 와중에도 열심히 촬영에 임하고 있습니다. 후유증까지 감수하며 헌신적으로 촬영하고 있건만 캐릭터 자체의 어색함 때문에 들인 노력 만큼 평가를 받지 못하는 듯 보입니다. 못내 안타깝습니다. 더 좋은 평가를 받아 마땅한 연기자인데 말이죠.

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그렇다면 '천추태후' 제작진은 왜 김치양을 그토록 역사와 다른 인물로 그리려 했을까요. 일단 제작진의 설명은 "극적 재미를 위해 각색을 했다"고 하더군요. 그런데 역사 자료를 살펴 보니 새로운 점을 발견할 수 있었습니다. 마의태자의 후예 김행('천추태후'에서 김치양의 본명)에 대한 기록이죠. 훗날 그의 후손이 금나라를 건국했다는 기록이 남아있거든요.

마의태자는 경순왕이 고려에 항복하기로 하자 강력하게 반발해 금강산에 들어가 은둔생활을 한 것으로 알려져 있습니다. 신선이 됐다는 설도 있죠. 그러나 마의태자는 강원도 인제에 터전을 잡고 추종 세력들과 함께 신라 부흥을 추구했다고 합니다. 신라 항복 이후 200여년 동안 신라 부흥 운동이 계속됐다고 하니 마의태자의 후손들로 정신이 이어진 것으로 보입니다.

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'고려사'에는 마의태자의 후손 중 김행에 대한 재미있는 기록이 있습니다. 정확하게 말하면 김행의 아들 김극기의 이야기죠.

'김행이 여지고촌에 들어가 거주한 뒤 그의 아들 극기는 족장의 딸에게 장가들어 아들을 낳으니 고을 태사라 하고, 고을이 활라 태사를 낳았다. 이어 활라의 아들 중 차남 영가는 웅걸이었고 여진의 우두머리가 됐다. 영가가 죽자 그의 형인 핵리발의 장남 오아속이 위를 이었고, 아우 아골타가 금을 건국했다.'

결국 김행은 금나라 시조인 완안 아골타의 조상이 되겠네요. 결국 신라의 왕손이 여진으로 들어가 금나라의 왕족이 되었다는 설명이 가능할 것 같습니다. 이 또한 많은 역사의 기록 중의 하나입니다. 설에 불과할 수도 있고 사실일 수도 있습니다. 그래도 한때 중국의 패권자였던 금나라의 시조가 한민족의 핏줄인 점은 즐거운 이야기입니다. 그렇게 믿고 싶네요.

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어쨌든 김행에 대한 기록을 살펴보니 '천추태후'의 김치양에 대한 궁금증도 어느 정도 풀립니다. 극중 김치양은 실제 역사 속 김치양과 김행을 교묘하게 합쳐놓은 인물이 아닌가 여져집니다. 제작진 입장에선 그냥 김치양만을 등장시키자니 너무 졸렬한 인물일 것 같고, 김행을 통해 신라 부흥 움직임을 그리자니 천추태후와 별 상관이 없을 것 같기에 합쳐버린 게 아닌지 모르겠네요.

그러나 실제 역사 속 인물들을 합쳐놓다니 이건 좀 심한 왜곡 같습니다. 실제 역사상으로 김치양은 숙청을 당하고 죽음을 맞는데... 그 후손은 금나라를 건국하는 결과네요. 제작진의 지나친 욕심 같은데. 연기자 김석훈의 노력이 희생되는 듯해 안타깝습니다.
2009/06/08 08:36 2009/06/08 08:36

'천추태후'에서 드디어 황주 원군 성종 시대가 열렸습니다. 드라마상에 따르면 최지몽이라는 책략가의 덕을 톡톡히 봤습니다. 최지몽은 경종(최철호)의 부름을 받고 유배 생활에서 풀려나지만, 결국 경종의 등에 칼을 꽂았습니다. 훗날 천추태후가 되는 헌애왕후(김소은)을 아들 왕송을 빼앗은 채 궁 밖으로 몰아냈습니다. 성종은 즉위하자마자 불교를 억압하고 유교를 중시하는 숭유억불 정책을 펼쳤습니다. 고려가 황제의 나라임을 기꺼이 포기하고 송나라의 휘하로 들어가길 자청했습니다. 그 과정에서 신하들의 모습도 가관이더군요. 김원숭(김병기)인가 하는 원숭이처럼 생긴 인간은 조정 모임에서 고려 왕을 깔아 뭉개는 발언을 서슴지 않는 모습이었습니다.

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드라마 내용을 종합하자면 성종은 즉위 과정에서 조금은 비열한 방법을 사용해서 황위를 찬탈했습니다. 그리고 여동생을 몰아냈고, 할머니를 죽음에 몰아넣었습니다. 자주를 포기하고 강대국의 부하 나라가 되길 자청했습니다. 드라마 내용만 보면 참 나쁜 왕입니다. 과연 실제는 어땠을까요. 사극의 장점 중 하나가 역사를 소재로 하는 만큼 역사를 돌아 보면 향후 전개를 예측할 수 있다는 점일 겁니다. 성종이 어떤 왕이었는지 역사를 살펴보면 '천추태후'의 전개도 추측할 수 있을 겁니다.

역사 자료를 살펴보면 성종은 성군으로 평가됩니다. 고려 초기 혼란스러운 사회상을 정리한 군주로 기록돼 있습니다. 왕위에 오른 기간은 16년 남짓으로 그다지 길지 않았습니다. 노비 환천법을 재정비해 신분제를 정리했습니다. 3성 6부제를 도입하여 중앙관제를 확립하고, 10도 12목으로 지방 조직을 중앙집권적 틀 속으로 완전히 복속시킴으로써 중앙집권 체제를 완성했습니다. 최승로의 시무 28조 등으로 행정 조직 또한 정비해서 정치 시스템을 완비한 군주라고 할 수 있습니다. 성종은 사료 상에는 광종 때부터 시작된 개혁을 마무리 짓고 고려를 반석 위에 올린 군주로 남아 있습니다. 드라마에서 보여진 것과는 조금 달라 보이긴 합니다.

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그렇다면 황제국 지위의 포기에 대한 부분은 어떨까요. 이에 대해서는 현실적이었다는 평가와 지나친 숭유 정책 때문에 자주에 대한 부분을 포기했다는 비판이 엇갈리더군요. 신라계가 정권을 장악하다 보니 중국식 유교 중심 통치가 이뤄지고, 중국에 예속되는 부분이 많아졌다는 비판입니다. 신권이 강화되고 왕권이 약화된 결과가 황제국 포기로 이어졌다는 이야기죠. 드라마 내용과 크게 달라 보이진 않습니다.  

훗날 천추태후가 되는 헌애왕후와의 관계는 어땠을까요. 사료에 따르면 헌애왕후를 궁밖으로 몰아낸 이들은 신라계 신하들인 것으로 나와 있습니다. 고려계이지만 신라계와 손을 잡고 왕위에 오른 성종은 정치적 기반은 매우 약했습니다. 신라계 권력자들에게 끌려다닌 부분이 많았습니다. 헌애왕후에 대해서는 즉위 기간 내내 강력한 견제 정책을 펼쳤습니다. 다만 헌애왕후의 아들 왕송은 상당히 아낀 것으로 알려져 있네요. 신라계 신하들이 왕송을 제거하려고 하지만 성종이 은근히 굽어 살폈다는 기록이 남아 있습니다. 왕송은 성종이 38세 나이에 중병에 걸리자 왕위를 물려 받았습니다.

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성종과 헌애왕후의 관계는 시종일관 긴장 관계였던 것으로 알려져 있습니다. 대표적인 사례는 김치양(김석훈)입니다. 김치양은 헌애왕후의 외척으로 알려져 있습니다. 드라마 상에는 신라의 중흥을 꿈꾸는 신라계 인물로 설정돼 있습니다. 사료 상에는 고구려계로 남아 있습니다. 동북면의 호족 출신이라고 합니다. 헌애왕후가 왕권과 맞서기 위해 세력을 쌓는 과정에서 손을 잡게 됩니다. 그리고 은밀한 관계가 된다고 전해지고 있죠. 성종은 김치양의 후원으로 인해 헌애왕후의 세력이 강성해지자 김치양을 귀양 보냅니다. 결국 성종은 왕위에서 물러나는 날까지 여동생인 헌애왕후와는 대립을 보입니다. 결국 왕위는 여동생의 아들에게 물려줍니다.

역사 자료와 드라마 '천추태후'를 비교해 보면 다른 부분이 많이 있습니다. 천추태후의 사람됨에 대한 부분이나, 김치양에 대한 부분 등이 특히 그럴 것입니다. 최지몽에 대한 부분도 해석에 따라 다를 순 있겠지만 역사 자료와는 많이 달라 보입니다. 역사 왜곡에 대한 이야기가 많이 나올 법 합니다. 물론 모든 사극이 역사 왜곡 논란에 휩싸입니다. 중요한 건 역사적 사실을 왜곡한 것이냐, 해석을 달리한 것인지에 대한 점일 겁니다. '천추태후' 제작진은 해석을 달리해서 천추태후를 새롭게 조명하겠다고 했습니다. 역사적 사실이 훼손되진 않을 것으로 믿고 있습니다만 지켜봐야할 대목들이 눈에 띄고 있습니다.

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김치양 강감찬(이덕화) 강조(최재성) 등 주인공들이 대한 역사적 내용이 역사적 사실과 달리 전개된다면 문제가 되겠죠. 개별적 인물의 배경에 대한 부분은 사실에 근거해야 하지 않을까 싶은데, 드라마상으로는 어떨까요. 세심히 관찰하는 것도 흥미 포인트의 하나가 될 것 같습니다.

2009/01/26 13:56 2009/01/26 13:56
'천추태후'는 2009년 초반 가장 관심을 모으는 드라마 중 하나일겁니다. 첫방송에서 채시라가 연기하는 여전사 천추태후의 모습이 화제가 된 이후 어린 시절 천추태후 김소은의 호연이 이어지면서 시청자의 눈길을 확실히 사로잡고 있습니다. 천추태후의 어린 시절이 다뤄지는 요즘에 관심을 모으는 대목은 폭군의 모습을 보여주는 경종 최철호의 광기어린 연기와, 황보수 황보설 자매의 운명 그리고 황주원군 왕치를 둘러싼 권력세력의 왕위 옹립 움직임 등입니다. 과연 황보수는 어떤 과정을 거쳐 천추태후가 되는지와 왕치가 어떤 시련을 극복하며 왕위에 오르는가 여부죠. 또한 경주원군 왕욱과 황보설에 사랑에 대한 부분도 관심이 가는 부분이죠.

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'천추태후'는 일반 대중에게는 그다지 알려지지 않은 고려 초기 역사를 다룹니다.
전개 과정이 어찌되는지도 궁금증을 자아낼 법합니다. 역사를 돌아보면 예측이 가능합니다.
저 역시 보면서 궁금증이 생겨서 당시 역사를 조금 공부해봤습니다.
그런데 안타까움이 생겨나더군요. 알려진 역사와는 많이 다른 점을 발견했거든요.

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우선 광기어린 연기로 호평을 받고 있는 경종에 대한 부분입니다.
'천추태후'에서 경종은 폭군 중에 폭군으로 그려지고 있습니다.
그러나 역사적으로는 조금 다르게 표현되고 있었습니다.
선왕 광종이 호족 세력을 탄압 축출하는 폭군이었던 탓에 경종은 견제를 많이 받았습니다.
복잡한 혼인 관계로 얽히고 설킨 왕족과 호족들의 견제 속에 극도로 위축된 왕이었습니다.
전시과를 시행하는 등 정치적 업적도 있었습니다. 그러나 견제에서 자유로울 순 없었습니다.
결국 주색에 빠져 연회를 즐기는데 전념한 유약한 군주였다는 게 일반적인 풀이입니다.

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천추태후와 김치양 강조 강감찬 등 주위 인물의 관계도 드라마와 역사는 차이가 있었습니다.
우선 천추태후와 김치양(김석훈)의 관계입니다. 드라마에서는 상당히 애틋한 관계입니다.
그러나 역사에선 부정적으로 보는 견해가 우월했습니다.
천추태후는 경종의 비가 된 뒤 오빠인 성종에 이어 아들을 목종에 즉위하게 했습니다.
그리고 사실상 집권 세력이 되서 천추태후로 군림했습니다.
김치양은 그무렵 천추태후의 연인으로 엄청난 권세를 휘두르는 인물로 알려졌네요.
승려라는 이야기도 있긴 합니다만, 하나의 설 중 하나로 볼 수 있을 것 같긴 합니다.
천추태후가 김치양과의 사이에서 낳은 아들을 왕위에 올리려 했다고도 하네요.
어찌보면 김치양은 반역 세력으로 보여질 수도 있을 것 같습니다.
천추태후와 김치양은 고려 초기 부정적인 권력세력의 대표자라는 견해가 지배적이었습니다.
'천추태후'에서처럼 위대한 정치가들은 아니라고 보는 게 일반적이라는 의미죠.

강조(최재성)도 마찬가지입니다. 극중에선 천추태후에 대한 사랑을 품고 사는 인물입니다.
그러나 역사적으로는 극단적인 대립 관계를 형성한 인물로 알려져 있습니다.
천추태후와 김치양이 조정을 왜곡시킬 때 이들을 몰아낸 인물이 강조였던 것입니다.
결국 천추태후는 강조에 의해 실각하고, 김치양은 죽음을 당한다고 알려져 있네요.

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어찌보면 '천추태후'는 기존에 알려진 역사에 대해 180도 다른 해석을 하는 작품 같습니다.
기본 설정에서부터 역사 왜곡에 대한 지적을 각오하고 있어야 하는 셈입니다.
물론 역사는 승자에 의한 해석이 정사로 기록돼 왔다고 볼 수 있습니다.
천추태후는 결과적으로는 패배자였기에 역사에선 불리하게 다뤄졌을 수도 있습니다.
그런 의미에서 드라마를 통한 재해석은 의미있는 작업일 수도 있을 것입니다.
그렇지만 현재 상황에서는 왜곡에 대한 논란의 여지는 많이 있어보입니다.

사극은 항상 역사 왜곡의 여부를 놓고 논란에 휩싸이곤 했습니다.
물론 사극은 다큐멘터리가 아닌 드라마이기에 어느 정도의 각색은 용인되야 할겁니다.
그렇지만 '천추태후'처럼 명확하게 알려지지 않은 역사를 다룰 경우엔 조심해야 합니다.
많은 사람들이 이를 진짜 역사로 여길 위험이 있기 때문입니다.
사극은 교육적인 측면에서도 의미를 지닌 장르이거든요.
그런 의미에서 '천추태후'는 조심스럽게 전개해나가야 하는 작품일겁니다.
역사적 사건이나 인물에 대한 해석은 달리 할 수 있겠지만,
기본적인 정보 만큼은 정확하게 다뤄야할 필요성이 있다는 것입니다.

물론 드라마이니만큼 최고의 미덕은 극적인 재미에 있다고 해도 부정할 순 없습니다.
그런데 보면서 매번 진짜 역사는 어땠나 확인하면서 보는 건 너무 힘들 지 않을까요.
 

2009/01/11 13:12 2009/01/11 13:12