
'천추태후'는 일반 대중에게는 그다지 알려지지 않은 고려 초기 역사를 다룹니다.
전개 과정이 어찌되는지도 궁금증을 자아낼 법합니다. 역사를 돌아보면 예측이 가능합니다.
저 역시 보면서 궁금증이 생겨서 당시 역사를 조금 공부해봤습니다.
그런데 안타까움이 생겨나더군요. 알려진 역사와는 많이 다른 점을 발견했거든요.
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우선 광기어린 연기로 호평을 받고 있는 경종에 대한 부분입니다.
'천추태후'에서 경종은 폭군 중에 폭군으로 그려지고 있습니다.
그러나 역사적으로는 조금 다르게 표현되고 있었습니다.
선왕 광종이 호족 세력을 탄압 축출하는 폭군이었던 탓에 경종은 견제를 많이 받았습니다.
복잡한 혼인 관계로 얽히고 설킨 왕족과 호족들의 견제 속에 극도로 위축된 왕이었습니다.
전시과를 시행하는 등 정치적 업적도 있었습니다. 그러나 견제에서 자유로울 순 없었습니다.
결국 주색에 빠져 연회를 즐기는데 전념한 유약한 군주였다는 게 일반적인 풀이입니다.
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천추태후와 김치양 강조 강감찬 등 주위 인물의 관계도 드라마와 역사는 차이가 있었습니다.
우선 천추태후와 김치양(김석훈)의 관계입니다. 드라마에서는 상당히 애틋한 관계입니다.
그러나 역사에선 부정적으로 보는 견해가 우월했습니다.
천추태후는 경종의 비가 된 뒤 오빠인 성종에 이어 아들을 목종에 즉위하게 했습니다.
그리고 사실상 집권 세력이 되서 천추태후로 군림했습니다.
김치양은 그무렵 천추태후의 연인으로 엄청난 권세를 휘두르는 인물로 알려졌네요.
승려라는 이야기도 있긴 합니다만, 하나의 설 중 하나로 볼 수 있을 것 같긴 합니다.
천추태후가 김치양과의 사이에서 낳은 아들을 왕위에 올리려 했다고도 하네요.
어찌보면 김치양은 반역 세력으로 보여질 수도 있을 것 같습니다.
천추태후와 김치양은 고려 초기 부정적인 권력세력의 대표자라는 견해가 지배적이었습니다.
'천추태후'에서처럼 위대한 정치가들은 아니라고 보는 게 일반적이라는 의미죠.
강조(최재성)도 마찬가지입니다. 극중에선 천추태후에 대한 사랑을 품고 사는 인물입니다.
그러나 역사적으로는 극단적인 대립 관계를 형성한 인물로 알려져 있습니다.
천추태후와 김치양이 조정을 왜곡시킬 때 이들을 몰아낸 인물이 강조였던 것입니다.
결국 천추태후는 강조에 의해 실각하고, 김치양은 죽음을 당한다고 알려져 있네요.

어찌보면 '천추태후'는 기존에 알려진 역사에 대해 180도 다른 해석을 하는 작품 같습니다.
기본 설정에서부터 역사 왜곡에 대한 지적을 각오하고 있어야 하는 셈입니다.
물론 역사는 승자에 의한 해석이 정사로 기록돼 왔다고 볼 수 있습니다.
천추태후는 결과적으로는 패배자였기에 역사에선 불리하게 다뤄졌을 수도 있습니다.
그런 의미에서 드라마를 통한 재해석은 의미있는 작업일 수도 있을 것입니다.
그렇지만 현재 상황에서는 왜곡에 대한 논란의 여지는 많이 있어보입니다.
사극은 항상 역사 왜곡의 여부를 놓고 논란에 휩싸이곤 했습니다.
물론 사극은 다큐멘터리가 아닌 드라마이기에 어느 정도의 각색은 용인되야 할겁니다.
그렇지만 '천추태후'처럼 명확하게 알려지지 않은 역사를 다룰 경우엔 조심해야 합니다.
많은 사람들이 이를 진짜 역사로 여길 위험이 있기 때문입니다.
사극은 교육적인 측면에서도 의미를 지닌 장르이거든요.
그런 의미에서 '천추태후'는 조심스럽게 전개해나가야 하는 작품일겁니다.
역사적 사건이나 인물에 대한 해석은 달리 할 수 있겠지만,
기본적인 정보 만큼은 정확하게 다뤄야할 필요성이 있다는 것입니다.
물론 드라마이니만큼 최고의 미덕은 극적인 재미에 있다고 해도 부정할 순 없습니다.
그런데 보면서 매번 진짜 역사는 어땠나 확인하면서 보는 건 너무 힘들 지 않을까요.






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글 잘봤습니다. 저도 이드라마를 보면서 님과 같은 생각을 했었어요. 그런데, "천추태후는 경종의 비가 된 뒤 오빠인 현종에 이어 아들을 목종에 즉위하게 했습니다." 이 부분에서 현종은 안종 왕욱(경주원군)과 헌정왕후 황보씨(황보설) 사이에서 태어난 이로 목종 다음에 즉위하게 되고, 경종 다음에 즉위하는 이인 헌애왕후의 오빠 황주원군은 성종 입니다
맞습니다. 제가 잠시 착각을 했습니다. 현종은 천추태후 실각 이후 왕위에 올랐습니다.
맞습니다.. 태조(왕건)-혜종-정종-광종-경종-성종-목종-현종-덕종...순서가 맞지요..
정확한 그당시 역사 내용은 강감찬장군만 알고있다..최고령으로(83세)살았으니깐...
태혜정광경성목현덕정문순선헌숙예인의명신희강고원열선숙혜목정공 우왕 창왕 공양왕 ㅋㅋ 외운 기억이 나네. 광종은 그럼 폭군이였나요? 훔;;
광종은 과거제도를 도입하고 호족을 압박하여 왕권중심의 정치틀을 이룩한 왕으로 알고 있고, 같은 KBS에서 방영한 제국의 아침이란 두라마가 천추태후와 가장 유사한 시대를 묘사한 사극인것 같은데요.
이 드라마 넘 어렵군.. 모가 이리 복잡한지.
페미년들이 있지도 않은 여걸을 만듦으로서 어때??? 여자도 이정도 하지??? 라고 믿게만드는 심히 초등학생같은 드라마이다. 그러나 그런상황은 여자국가대표운동선수가 남자중학교운동선수와 대전했을시에도 고전을 면치못하는 여자의 열악한 신체조건으로는 전혀 불가능함에도 불가하고 오로지 페미드라마를 만들기위해 우리의 역사를 개무시하고 쓰레기같은 역사교육을 우리 자라나는 청소년들에게 주입시키는것이다.
이것은 마치 '우리 조상님들은 어느날 하늘에서 뚝 떨어졌다.' 라고 꾸밈에도 틀림없는 사실이다.
나라를 망친 요부를 여걸로 과장시킨 100% 꼴페미 '똘추태후'가 되겠다.
이것은 남성이 위대하단 증거다.
현시대에도 유명한 재벌의95%가 남성 유명한 사업가의95%가 남성 유명한 법조인의95%가 남성 유명한 세일즈맨95%가 남성 베스트셀러작가의95%가 남성 유명한 미술가의95%가 남성 유명한 음악가의95%가남성 유명한 미용사의95%가남성 유명한물리학자의99.99%가 남성 유명한 의사의99.99%가남성 유명한수학자의99.99%가남성 유명한건축가의99.99%가 남성 유명한 영화감독의100%가 남성 유명한 컴퓨터프로그래머의100%가 남성 유명한 대통령의100%가 남성 따라서 인력에 의해서 엄청난 국가 위대한 국가 성공적인 국가가 되기 위해선 여자를 서포트 하기보다는 남자를 서포트 하는게 후얼씬후얼씬후얼씬후얼씬 성공적인 판단이라는 것이다. 또한 여자는 신체도 열악해서 남자>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>넘사벽>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>여자라는 공식이 성립하는것이다. 그런데 중요한건 우리나라 여성들은 자신이 남성보다 뒤쳐진다는것을 인정을 안한다. 페미란것들은 외부의 어떤도움도 받지 않고 남성만큼 할수 있다는것을 겨우 힘들게 몸으로 증명해보이는 사람들인데. 우리나라페미년들은 나라의 도움을 받고도 성공을 못하여 더욱 도움을 달라고 손길을 내뻗는다. 자신들이 남성보다 열등한건 인식하지않고 오로지 '평등''평등'만을 부르짓는 암캐들이다. 따라서 여자들을 키워내는것은 남성인력낭비,국력낭비,재산낭비가 될수밖에 없다.
어머니께 한 번 고대로 읊조려 보세요
볼 수 있을것이다. 혹은 일것이다. 있어보인다.
근쓴이의 문장완결이 대부분 이런 추측성이다.
역사는 분명히 누군가의 관점으로 씌여지는것이고, 눈으로 지켜보지 않는한 아무도 정확히 알 지 못한다.
글쓴이 역시 어떤 사람의 관점으로 씌여진 역사책을 읽었을뿐이고 그것은 역시 여러관점의 일부분이다.
천추태후라는 드라마 역시 좀 더 픽션이 가미된 역사책일 뿐이고, 시청자는 이미 알고있는 사실에 드라마에서 접할 수 있는 사실을 가미해 여러가지 방향의 생각과 판단을할 수 있는 것이다.
이 글은 마치 본인은 모든것을 알고있는데 드라마는 형편없어보인다는 뉘앙스가 마구 풍긴다.
사람들은 바보가 아니다. 드라마에서 어느정도를 기억하고 어느정도를 사실로 받아들여야 할지 이미 알고있다
개인적으로는 천추태후가 김치양과의 아들을 왕으로 삼았다해도 상관없었다고 보는데 어차피 천추태후도 왕족이거든 ㅋㅋ 그리고 천추태후는 남편이 죽은 후에 김치양을 만난 건데 그것을 불륜이라고 보는 견해는 유교사상에 충실한 유학자들 생각이고 고려시대에는 그것을 용인했기 때문에 천추태후가 쫓겨나지 않은 것이 아닌가? 고려사 내용은 후세에 조선이 고려를 부정적으로 묘사하는 데 충실했던 것이고
이 드라마가 노리는 점을 글쓴이께서는 모르시는군요. '천추태후 = 여걸'입니다. 지금 대한민국이라는 시점에서 '여걸'로 칭할 만한 사람이 누구일까요? 제 소견으로는 왜나라당의 복당녀입니다. 이명박이 장기집권에 실패할 경우, 내세울만한 인물은 복당녀뿐이죠. 우선, 드라마로서 '여걸'이 우리역사에서도 존재했다는 사실을 부각시킵니다. 사실, 우리나라 사람들이 참 속이기 쉬운 국민들이거든요. 경제만 좀 좋았어도 '여걸' 이미지는 엄청나게 급속도로 흡수될 겁니다. 단, 현재 경제상황이 안좋아서 부각이 안되는거죠. 두고보세요. 천추태후라는 드라마가 방영되는 동안, 복당녀의 활동이 시작될 겁니다.(얼마전부터 쓴소리 뱉기 시작하더군요) 천추태후가 끝나갈 무렵, 큰사건하나 터지면 복당녀가 나타나 사안 해결하고, '대한민국의 천추태후'란 말이 공공연하게 나올겁니다.
여기에 정치적인 견해를 쓰는 사람들을 보면 정말 이해 안간다.
아마추어같이 다들 왜이러시나. 사극 처음봐? 대장금은 실록에 한줄 나온걸로 50부작을 만들어냈고 태사기는 배용준이 마술사로 출연했는데 말야.
물론 이런 드라마는 사극이라고 하기엔 너무 비약이나 왜곡이 많으니 사극이라고 부르지 말고 사극판타지정도로 부르는게 맞다고 본다.
역사왜곡은 승리자가 쓴 역사를 두고 말하는 것이죠.
뭐 강조나 발해유민이야기는 드라마의 재미요소로 왜곡했다고 하지만
실제 천추태후가 여걸이었다는 역사를 뺀 역사는 왜곡이 아닐까요?
천추태후를 견재한 세력이 왜곡할 수도 있죠. 많은 가능성을 지닌
드라마라고 볼 수 있겠죠. 전 재미있게 의미심장하게 보고 있습니다.
여걸이었다는 근거가 있기나 합니까?
조상을 일본서기 저자 같이 보시네요.
글 잘보았습니다...^^ 역시 조선시대에 비해 고려시대의 역사는 우리가 이해하기에 너무 난해한 부분이 많은거 같아요... 역사의 기술이 강자에 의해 강자의 입장에서 기술되었기 때문에 여러각도,시각에서 바라보면 같은 사건이지만 전혀 다른 결과로 매듭지어질수 있죠... 암튼 이러한 역사 대사극이 많이 제작되어 소외되어 있는 우리 과거사에 빛이 비춰줬음 하는 바램입니다...
좋은 글 잘 읽고 갑니다^^
역사는 승자의 기록이라...
그럼 현재 우리가 조선시대의 역사를 쓴다면, 현재의 우리가 승자로써 조선시대의 역사를 왜곡할 수 밖에 없는 걸까요? 그리고 일본강점기의 역사를 쓴데도 왜곡할 수 밖에 없는 걸까요?
그래서 이 드라마의 피디가 애초에 제작의도를 밝혔습니다. 기존의 역사에서 벗어나 천추태후를 다시 조명해보는것이 목적이라고 말이에요. 문학과 마찬가지로 영상물에 있어서도 이런 역사의 재조명은 가능하다고 생각합니다. 강조를 천추태후를 평생사랑한 남자로 다룬것은 분명 역사왜곡의 소지가 있지만 이드라마에서 다뤄지는 천추태후의 모습을 역사왜곡이라고까지 하는것은 지나친 시각이 아닐까 싶네요.
실제 천추태후가 집권할 당시 고려는 황금기로서 그녀는 성종때 폐지되었던 팔관회를 부활시키는 등 고려의 자주성을 드높이고자 노력했던 여인입니다. 북진정책을 추진하는 등 여러가지 일을 했다고 하지요. 그 당시 고려 때는 여자들도 남자들과 동등한 권리를 가지고 있었기에 이혼한 여성이 왕비가 되고 재산을 성에 관계없이 균분하게 나눠주는 등 여성의 성 문화가 많이 개방적이었습니다.(학교역사시간에 고려시대때는 여성을 더욱 존중해줬다고 배웠죠?) 하지만 그녀에 대해 기록을 할 당시 기록하던 이들이 신라출신의 유학자들이었는데 그들은 천추태후 집권당시 그녀와 대립되던 위치에 있었고, 유학자인 그들의 눈에는 당연히 여인으로서 왕후가 되었고, 김치양과 사랑에 빠진 그녀에 대해 안좋은 시선으로 글을 쓸 수 밖에 없었겠죠. 역사란 것도 결국 사람이 쓴 것이기에 그 쓴 사람이 누군가에 따라 다르게 평가될 수 있는거지요. 역사서에는 천추태후에 대해서는 음탕한 요부로서 묘사되었지만 결국 그녀의 적이었던 유학자들에 의해 쓰여진 것이고 실제 그녀의 집권시기에는 고려의 황금기였죠.
황금기 아닙니다.
황금기인데 강조에게 맥없이 꺾이고,
어떤 반발 조짐도 없겠습니까?
천추태후는 강조가 제압하고 나서
목숨을 겨우 이어나갔어도
아무도 견제하는 사람이 없었습니다.
태후였을 때 나라를 어지럽혔을 뿐 쓸모가 없었기 때문이죠.
천추태후는 팔관회를 부활시킨 적이 없습니다. 팔관회와 연등회는 현종때 다름아닌 신라계 유학자(!)인 최항에 의해 부활한답니다~
여자가 최배달이 했던 훈련해도 약골남자 1달동안 복싱제대로 배운애한테 한방맞으면 끝난다 알긋냐
답답한 사람들 많네요 사극은 픽션입니다.. 사극을 소재로 이용한 것 뿐이죠.. 사극에 대해서 툭하면 역사왜곡논란이 일어나는데 이건 드라마라는 장르의 특성을 제대로 이해하지 못해서입니다.. 진짜 제대로 된 역사를 방송으로 보고프면 KBS역사스폐셜같은 다큐멘터리를 보세요.. 여러분이 그렇게 좋아하는 사서들에 관한 기록도 나오고 사학자들이 나와 설명을 해주니까요.. 아니 왜 드라마를 보면서 뻑하면 역사왜곡이네 아니네 말들이 많은 건지..
그리고 아마 천추태후를 고려 후기 학자들이 기록했다면 상당히 자주적인 여성으로 묘사했을 겁니다.. 그럼 그 땐 어쩌시렵니까??
고려사와 고려사절요는 고려시대 사서인 고려왕조실록을
근거로 하고 있습니다.
집필자들도 고려시대 그 신하들 후손들이고요.
왜곡될 만한 건 고려말이지. 고려초가 아닙니다.
슬프게도 그런 시각을 보이시면
천추태후가 몰락하고
거란을 물리쳤던 강감찬 장군이나 양규 장군도
자주적인 여성을 배반한 역적이 됩니다.
글쎄요…. 사극은 '극'이 있으니 픽션의 요소도 있으나 기본적으로 사실에 준하는 사(史)라는 요소를 무시할 수는 없다고 봅니다. 드라마라는 장르의 특성이 문제가 아니라 정말로 제작진이 프로 정신이 있다면 역사에 대한 고증은 당연한 수순인데 이것을 깡그리 무시하니 문제가 생기는 것이지요. 역사왜곡 문제는 그런 점에서 당연히 제기될 수밖에 없는 것이라 하겠습니다. 흔히 드라마를 옹호할 때 쓰는 말이 '역사적 사실을 추구하려면 다큐멘터리 봐라'라는 말인데, 이것은 사극 제작진의 프로 의식 결여를 감추기 위한 수단에 지나지 않는다고 판단됩니다.
예를 들어 왜 미국의 죠지 루카스 감독이나 스티븐 스필버그 감독이 카게무샤를 찍은 고(故) 쿠로사와 아키라 감독을 존경하는지 아십니까? 사극의 '극'요소가 있는 만큼 각색은 하되 어디까지나 역사라는 테두리를 엄격히 지켜가는 가운데서 상상력을 발휘하기 때문에 그런 것입니다. 스티븐 스필버그 감독의 '쉰들러 리스트'도 엄밀히 말하면 그런 요소에 속하고요. 현대물이니까 복식의 걱정은 없겠습니다만.
역사왜곡 문제는 극 자체의 완성도를 위해서라도 분명하게 다루어야 할 문제라고 봅니다.
고려사와 고려사절요는 솔직히 고려왕조실록을 취사선택했죠.
그리고 고려왕조실록 역시 승자의 기록일 뿐입니다.
죄송합니다만 조선왕조실록이 엄청난 기록유산임에는 분명하지만 그 태생의 한계 즉 왕이 죽은 이후에 편찬된다는 이유 때문에 역사학계에서는 정치 관련된 이야기에 대해서는 다른 사서를 더 뒤지고 있는 실정입니다.
그리고 양규 강감찬 이런 사람들에 대한 이야기가 잘못 나오고 있는데요.
참고로 그 때 당시 강조를 포함한 군부는 목종이 천추태후에 의해 살해되었다는 소리를 듣고 쿠테타를 일으켰습니다.
사실은 목종이 살아있는 상태에서 천추태후가 자신을 내쫓으려고 하니 천추태후를 쫓아내달라고 했던 것이죠.
즉 천추태후의 일에 반대했다기 보다는 친위쿠데타적 성격이 강했습니다.
하지만 강조는 목종이 살아있다고 하니 이 상태에서 쿠데타를 접을 수는 없는 노릇이고 결국 목종이 점 찍어놓은 대량원군을 왕위에 올리고 목종을 강제로 내쫓았죠.
만약 강조의 군부가 천추태후에게 반역할 마음이 있었다면 목종은 그리 쉽게 죽여 버리고 천추태후를 엄청 오랫동안 황주에 머무르게 하며 살리지는 않았죠.
천추태후에 대한 기록은 사실상 강조가 자신이 일으킨 쿠테타의 정당성을 얻기 위해 상당수 조작되었을 가능성이 높습니다. 그게 현재 역사학계에서는 다시금 천추태후를 판단하게 하고 있는 것이구요.
솔직히 정치사 관련된 내용은 진짜 승자의 역사가 많습니다. 조선만 해도 수정실록 등이 나오는 이유가 바로 그 정치적 이유 때문입니다. 천추태후도 과연 고려를 살리려는 여걸이었는지 아니면 고려를 망친 요부인지는 전혀 알 수가 없다는 것입니다. 그저 기록만 가지고는 말이죠.
강조는 거란의 침입 때 죽었습니다만?
현종과 강감찬 장군 등이 집권해서 거란을 막아냈는데
무슨 소리인지?
정작 거란을 막아낸 현종과 강감찬 장군은 역적과 역사왜곡한 나쁜 놈인가요?
단순히 추측만으로 역사를 단정하지 마세요.
요부와 여걸, 달라도 너무 다른 인물 해석이네요. 요부로 알려진 기존 해석이 떠오르면 드라마에 몰입하기 힘들 수도 있을 것 같습니다. 지금까지는 참 재미있게 보고 있는데...
여걸이라는 해석이 어거지입니다.
고구려계 어쩌구 하면서 첫화부터 발해 출신 장군의 공을 빼앗은 거 보니 역사는 세일즈 포인트인 모양입니다.
여걸이었는지는 좀더 밝혀봐야 하겠지만 요부라고 할 수는 없는 것 아닐까요?
당시의 풍습으로 보아 특히 요부라 할 수도 없는 듯합니다만..
근친이 주를 이루고 또 과부가 아무런 재제없이 재혼할 수 있는 사회분위기였고..신라..고려초기엔 이러한 풍습이 당연하였던 시절이 아니었을까요?
드라마에도 나오지만 성종은 왕이되면서 기존의 불교정서를 없애고 유학을 국가 기본으로 삼으려했고 또 그들이 주류를 이루었는데 그들이 권력을 빼앗기니 유교적 사상으로 보면 과부의 행실이 맘에 안들었고 또 자신들을 핍박했을 터이니 나중에 복권하면서 자연스럽게 그녀를 독하게 표현한 것 아닐까 생각합니다.
조선을 세운 태조 이성계도 만약에 실패한 쿠데타로 끝났다면 어찌되었을까요...정몽주를 위시한 세력이 다시 권력을 잡았다면 이성계는 천하의 역적이었을 것입니다..
그렇듯 승자와 패자의 입장이 다른 것이니 역사 사료만 가지고 모든 것을 평가할 순없겠죠,,,더군다나 고려사는 조선초에 유교학자들 손에 쓰여졌다하니...
아무튼 그녀가 집권했던 시절에 외침이 없었고 북진정책을 중요시 했다하니 요부와는 거리가 있는 듯하네요,,,여걸 여부는 더 평가를 바받아야 할 것인데 이번 드라마가 그 계기즐 제공해줄 수 있다면 참으로 좋은 기회가 아닐까 생각합니다..